В. В. Лебедев, Том 1, Урок 6

Если оба именных слова (исм) имеют одинаковую определенность, то второй исм описывает или дополняет первый, то есть является его атрибутом (т.е. - это атрибутивная конструкция), а первый исм является определяемым. Кроме того, оба компонента атрибутивной конструкции имеют одинаковые словоизменительные значения, одинаковые падежи. Если оба исма имеют разные артикли, то они находятся в предикативных отношениях и составляют предикативную конструкцию. Например:

Великая милость - فَضْلٌ عَظِيمٌ или - الفَضْلُ العَظِيمُ

Милость — велика - الفَضْلُ عَظِيمٌ

Указательное именное слово هذَا не принимает артиклей. Оно, как и все указательные имена (исмуль ишара), обладает значением определенности по своей природе. Указательное имя هذَا находится со следующим за ним словом в предикативных отношениях, если это слово обладает значением неопределенности, имеет неопределенный артикль. В противном случае هذَا находится со следующим за ним словом в атрибутивных отношениях:

هذَا فَضْلٌ عَظِيمٌ - Это — великая милость

هذَا الفَضْلُ عَظِيمٌ - Эта милость — велика

هذَا الفَضْلُ العَظِيمُ - Эта великая милость

Аяты 6 урока (17+9=26):

1. Поистине, Аллах благодарен и знающ! (2:158) إِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ

2. Поистине, Аллах вездесущ и знающ! (2:115) إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَليمٌ

3. Поистине, Аллах принимающ покаяние и милосерден! (49:12) إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ

4. Поистине, Аллах знающ и сведущ! (49:13) إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

5. Поистине, Аллах слыщащ и видящ! (58:1) إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ

6. Поистине, Аллах добр и сведущ! (22:63) اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ

7. Поистине, Аллах всесилен и всемогущ! (57:25) إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ

8. Ведь, Аллах, поистине, всесилен и всемогущ! (22:40) إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ

9. Ведь, Аллах, поистине, извиняющ и всепрощающ! (58:2) إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ

В. В. Лебедев, Том 1, Урок 5

Подлежащее, с которого начинается предложение, имеет значение определенности и именительный падеж (раф). Сказуемое имеет значение неопределенности и именительный падеж (раф). Слово حَكِيمٌ занимает синтаксическую позицию имени согласуемого и имеет те же значения , что и предшествующее имя, в плане определенности-неопределенности и падежа.

إِنَّ آللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Модальная частица إِنَّ передает значение достоверности факта, уверенности говорящего в истинности. Может переводиться как «истинно», «поистине», «ведь». آللَّهَ является подлежащим при модальной частице إِنَّ и имеет значение определенности и винительного падежа (насб). Слово عَلِيمٌ является сказуемым при модальной частице إِنَّ и имеет значение неопределенности и именительного падежа (раф). Слово حَكِيمٌ занимает синтаксическую позицию имени согласуемого и имеет те же значения , что и предшествующее имя, в плане определенности-неопределенности и падежа.

إِنَّ آللَّهَ لَعَلِيمٌ حَكِيمٌ

Модальная частица إِنَّ передает значение достоверности факта, уверенности говорящего в истинности. Может переводиться как «истинно», «поистине», «ведь». آللَّهَ является подлежащим при модальной частице إِنَّ и имеет значение определенности и винительного падежа (насб). Сказуемое при модальной частице إِنَّ может предваряться усилительной частицей لَ. Она состоит из одного харфа, и поэтому пишется и читается вместе со следующим за ней словом. Сказуемое при модальной частице إِنَّ после усилительной частицы لَ имеет значениме неопределенности и именительного падежа. Слово حَكِيمٌ занимает синтаксическую позицию имени согласуемого и имеет те же значения , что и предшествующее имя, в плане определенности-неопределенности и падежа.

Аяты 5 урока (10+7=17):

1. Поистине, Аллах знающ и мудр! (9:28) إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ حَكيمٌ

2. Поистине, Аллах слышащ и знающ! (2:227) إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ

3. Поистине, Аллах могущественен и мудр! (8:49) إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ

4. Поистине, Аллах прощающ и милосерден! (5:3) إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ

5. Поистине, Аллах прощаюш и кроток! (3:155) إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ حَليمٌ

6. Ведь Аллах, поистине, знающ и кроток! (22:59) إِنَّ اللَّهَ لَعَليمٌ حَليمٌ

7. Ведь, Аллах, поистине, слышащ и знающ! (8:42) إِنَّ اللَّهَ لَسَميعٌ عَليمٌ

В. В. Лебедев, Том 1, Урок 4

В арабском языке есть определенный и неопределенный артикль. Артикль выражает значение определенности или неопределенности, неизвестности или известности с точки зрения слушающего или читающего, обобщенности или конкретности и т.д.

Артикль имеют как существительные, так и прилагательные или причастия. Неопределенным артиклем является танвин. Он является частью последнего харфа слова. В паузальной форме (когда остановка в предложении делается на этом слове), танвин не читается.

أَللَّهُ عَلِيمٌ - Аллах — знающий.

Это — предложение. Предложение передает сообщение. Предложение обладает значением предикативности, т.е. существительные имеют разную определенность (одно из них с определенным артиклем, а другое с неопределенным). Предикативность предполагает значение времени. Данное предложение выражает значение настоящего времени. Существительное с определенным артиклем является подлежащим (мубтада), а с неопределенным — сказуемым (хабар).

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - Аллах — знающ, мудр.

В арабском языке нет заглавных харфов, нет точек или других знаков препинания. Одно предложение может отделяться от другого, в частности, с помощью различных частиц или союзов.

Одной из таких частиц является وَ . В зависимости от контекста может иметь значение «и», «а», «но», «ведь» и некоторые другие. Слово, состоящее из одного харфа, не может писаться и читаться самостоятельно. Оно пишется и читается вместе с другим словом. Пауза после него не допускается.

Определенный артикль أَل , после частицы وَ , а также после любого другого слова, после которого не делается пауза, утрачивает в произношении - и только в произношении свой первый элемент — хамзу أَ (это называется васлирование).

Аяты 4 урока:

1. Аллах знающ, кроток! (4:12) وَاللَّهُ عَليمٌ حَليمٌ
2. Аллах слышащ, знающ! (3:34) وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
3. Аллах прощающ, кроток! (2:225) وَاللَّهُ غَفورٌ حَليمٌ
4. Аллах могущественен, мудр! (2:240) وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ
5. Аллах вездесущ, знающ! (2:247) وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ
6. Аллах богат, кроток! (2:263) وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَليمٌ
7. Аллах богат, славен! (64:6) وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَميدٌ
8. Аллах благодарен, кроток! (64:17) وَاللَّهُ شَكورٌ حَليمٌ
9. Аллах прощающ, милостив! (9:91) وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
10. Аллах могущ! Аллах прощающ, милостив! (60:7) وَاللَّهُ قَديرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ

В. В. Лебедев, Том 1, Урок 1-3

Книгу привожу не целиком, а в виде конспекта, опуская некоторые незначительные, по моему мнению, моменты. Также я предполагаю, что перед тем, как начать заниматься по этой книге, читатель ознакомился с уроками первого тома «Мединского курса».

Харф — часть произносимого слова, передающая два звука, т.е. Один графический знак, передающий два звука. Харф обязательно начинается с согласного звука и оканчивается гласным звуком. Это — полный харф. Арабское слово обязательно начинается с полного харфа.
Неполный харф состоит из согласного звука и сукуна (С.) или сукуна и гласного (.Г). Неполные харфы не могут произноситься отдельно или в начале слова, они могут быть только после другого, полного харфа. Сукун не позволяет оглушать согласный звук неполного харфа (например «д» всегда произносится «д», а не как «т»). Неполный харф стоит в середине или в конце слова. Два неполных харфа не могут идти подряд друг за другом.
Длительность произнесения всех харфов одинаковая.
Гласный с танвином является частью харфа.

Том 1. Урок 23.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

До этого мы изучили, что существительное в генетиве в следующих случаях:

1.если перед ним идет предлог:

بِلَالٌ: مِنْ بِلَالٍ . البَيْتُ: فِي البَيْتِ

2.если оно мудаф иляйхи:

بِلَالٌ: بَيْتُ بِلَالٍ . المُدَرِّسُ: كِتَابُ المُدَرِّسِ

Пожалуйста, заметьте что в этих двух ситуациях диптота принимает фатху вместо кясры. Т.е. окончание генетивс обычных существительных - "-и", а диптот - "-а":

بِلَالٌ: مِنْ بِلَالٍ. كِتَابُ بِلَالٍ.

أَحْمَدُ: مِنْ أَحْمَدَ. كِتَابُ أَحْمَدَ.

إِبْرَاهِيمُ: مِنْ إِبْرَاهِيمَ. كِتَابُ إِبْرَاهِيمَ

Словарь к уроку:

Истамбул	إِصْطَنْبُولُ	Вашингтон	وَاشِنْطُنُ
Таиф	الطَّاـِٔفُ	Дай (мужчине)	هَاتِ
Когда? , в какое время?	مَتَى

Некоторые заметки из перевода книги "Описание намаза Пророка" шейха Аль-Албани от Хайретдинова Д. Н.

• Все нижеприведенное в одинаковой степени касается как мужчин, так и женщин (в случае если не указано обратное). Т.е. во время намаза действия женщин такие же, как и действия мужчин
• Обязательна сутра
• Никто не должен проходить между сутрой и молящимся, даже можно прижаться животом к сутре, чтобы не позволить кому-либо пройти
• Если кто-то пытается пройти - два раза легонько оттолкнуть, если не помогло - в третий раз толкнуть сильнее
• Пройти перед молящимся - грех
• В намазе нельзя засучивать одежду (мужчинам и женщинам) и заплетать волосы (мужчинам)
• Всем по намерениям и приобретешь то, что намереваешься приобрести
• Запрещена поза собаки (запрещенная поза ик'аа {есть также разрешенный вид этого положения}) - ягодицы на земле, колени приподняты, руки упираются в землю
• Не делать намаз, если еда подана или есть малая или большая нужда
• Не делать намаз в сторону могилы и не садиться на могилы
• Фаджр, зухр, аср - удлиннять первый ракат и укорачивать второй
• Иша - запрещено затягивание молитвы
• Брать омовение перед каждой молитвой 
• Во время поясных и земных запрещено читать Куран 
• Истиаза - Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим أَعُوذُ بالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‎
• Такбират-аль-ихрам - это "Аллаху Акбар", которое произносится при входе в намаз
• Такбир:
• Руки нужно поднимать во время, до или после произнесение такбира (все три варианта допустимы)
• Пальцы расслаблены (не сжаты и не растопырены) - до кончиков ушей, но чаще до уровня плеч
• Стояние
• Правая рука кладется на левую (на тыл запястья, предплечья и  ладони) или же правая рука обхватывает левую (буз возложения сверху)
• Руки на груди
• Голова склонена,взгляд устремлен на место совершения земного поклона, взгляд не отводится от этого места
• дуа аль-истифтах: субханака Аллахуммя ва бихамдикя...
• бисмиЛляхи Ррахмани Ррахим 
• Читается аль-Фатиха с остановкой после каждого аята, также (с отстановкой) читаются и другие суры
• Стоя за имамом, не читать за ним когда он читает вслух, а слушать. Однако такбир нужно повторять даже стоя за имамом
• дозволено читать только суру аль-Фатиха и не читать никаких дополнительных сур
• Громкость чтения в ракатах, в которых  суры читаются вслух, такова, что слышно только в той комнате, где находится молящийся или чуть громче
• Можно читать одну и ту же дополнительную суру во всех ракатах
• Куран читается:
•  с тартилем (правило таджвида (правила чтения Курана), когда ясно произносится каждая буква Писания
• нараспев
• украшается голосом
• Амин говорится протяжным голосом одновременно с имамом (не до и не после, а именно одновременно)
• Выпрямление и перевод дыхания
• Такбир
• Поясной поклон (не совершил намаз тот, кто не выпрямляет позвоночник во время поясных и земных поклонов)
• После окончания чтения сур, делается небольшая остановка, затем поднимаются руки, произносится такбир, делается поясной поклон
• ладони на колени, пальцы растопырены, ладони как бы сжимают колени
• отодвинуть и расставить локти в стороны от боков
• спина распрямлена на всю длину и держится ровно
• голова вровень со спиной
• быть расслабленным и спокойным
• Говорится субхана Рабияль Азым سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ Хвала моему  Великому Господу (говорить можно больше, чем 3 раза)
• оставаться в этом положении пока (иначе поясной поклон не считается совершенным до конца, также в поясном поклоне нельзя читать Куран):
• Не почувствуется, как суставы напряжены и расслаблены
• Каждый член тела не примет должного положения
• Далее нужно начать выпрямляться, одновременно произнося "сами Аллаху лимян хамидаХу" سمع الله حمده ("да услышит Аллах того, кто воздал ему хвалу")
• После полного выпрямления говорится "Раббаня, лакал хамд" ربنا لك الحمد ("Господь наш, хвала Тебе")
• При выпрямлении из поясного поклона поднимать рука как в такбире
• Стояние после поясного поклона
• После выпрямления выпрямить позвоночник и поднять голову, пусть каждая кость вернется на свое место
• Стояние после поясного поклона по времени равно продолжительности поясного поклона
• Во время стояния руки выпрямлены вдоль тела
• Произносится такбир (руки отодвигаются от боков и иногда поднимаются)
• Земной поклон (не совершил намаз тот, кто не выпрямляет позвоночник во время поясных и земных поклонов)
• Продолжительность земного поклона равна продолжительности поясного поклона
• Сначала на землю ставятся руки, затем колени
• Опираться на ладони, пальцы прижаты друг к другу и направлены в сторону Киблы
• Ладони на уровне плеч (иногда на уровне ушей)
• Нос и лоб плотно прижаты к земле
• Все кости должны расслабиться в своих местах
• Твердо упираться в землю коленями и пальцами ног
• Передняя часть стоп и пальцы ног направлены в сторону Киблы
• Пятки прижимаются друг к другу, ступни вертикально
• Предплечья не касаются земли, а приподняты и максимально расставлены в стороны, локти полняты вверх
• Стоя в земном поклоне три раза или больше говорится: Субхана Раббияль-Аля  سُبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى (Хвала моему Господу, который превыше всего)
• Во время земного поклона делать дуа
• Сидение после земного поклона
• Продолжительность сидения после земного поклона равна продолжительности поясного поклона
• Произнося такбир, сесть прямо, иногда поднимая руки после такбира
• Левая нога под себя (распластать бедро левой ноги), устойчиво сесть на будро левой ноги - эта поза называется джальсат аль-ифтираш (муфтаришан, сидение для отдыха)
• Ступня правой ноги вертикальна, пальцы направлены в стороны Киблы
• Иногда после выпрямления можно сидеть в положении ик'аа (это разрешенное положение ик'аа) - выпрямившись на обеих пятках и передней части обеих стоп
• В сидении нужно расслабиться, чтобы каждая кость заняла свое место
• В сидении два раза говорится: Рабби гфирли رَبِّ اغْفِـرْ لي ("Господь мой, прости меня")
• Второй земной поклон
• Произносится такбир (иногда поднимая руки) и совершается второй земной поклон (также как и первый)
• Сидение после второго земного поклона
• Осуществляется также как и после первого
• Затем пальцы сжимаются в кулак
• Опираясь на кулаки нужно встать для второга раката
• Второй ракат
• Встав во второй ракат нужно произнести истиазу и начать читать суру аль-Фатиха
• Ташаххуд (молитва свидетельства после каждого второго раката)
• После второго раката (стояние, поясной поклон, земной поклон) сесть в положение джальсат аль-ифтираш для ташаххуда 
• Правая ладонь на правое бедро или колено, левая ладонь на левое бедро или колено
• Конец правого локтя на правое бедро
• Левая ладонь распростерта
• Правая ладонь сжата в кулак, указательный палец выпрямлен в сторону Киблы, взоро обращен на этот палец, затем образуется кольцо из среднего и большого пальцев правой руки
• Энергично двигать указательным пальцем правой руки в ташаххуде
• Читается дуа ат-тахийат - Ат-тахийату ли-Лляхи, ва-с-саля-вату ва-т-тайибату, ас-саляму 'аляй-кя, аййу-ха-н- набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху, ас-саляму 'аляй-на ва 'аля 'ибади-Лляхи-с-сали- хина. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухам-мадан 'абду-ху ва расулю-ху - التَّحِيّـاتُ للهِ وَالصَّلَـواتُ والطَّيِّـبات ، السَّلامُ عَلَيـكَ أَيُّهـا النَّبِـيُّ وَرَحْمَـةُ اللهِ وَبَرَكـاتُه ، السَّلامُ عَلَيْـنا وَعَلـى عِبـادِ للهِ الصَّـالِحـين . أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ الله ، وَأَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه - ("Приветствия Аллаху, и молитвы и лучшие слова, мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник")
• После смерти Пророка (صلى الله عليه وسلم) сподвижники говорили: ‫النبي‬ ‫على‬ ‫السلام‬  (Ас-саляму ‘аля-н-набийи – ''Мир Пророку'')
• В каждом ташаххуде можно взывать к Аллаху с мольбой
• Дуа в ташаххуде произносятся про себя
• В каждом ташаххуде нужно произносить ас-саляту ибрахимия: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلَى إبْراهِيمَ وَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلَى إبْراهِيمَ وَ عَلَى آلِ إبْراهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ - Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима, ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид! Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма баракта ‘аля Ибрахима, ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид! - "О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный Хвалы, Славный! О Аллах, ниспошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как ниспослал Ты благословения Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты –
  Достойный Хвалы, Славный!"
• Такбир (иногда поднимая руки) и сесть, а потом встать для 3 или 4 раката
• В 3 и 4 ракатах читается сура Аль-Фатиха
• В 3 и 4 ракатах полуденного намаза иногда читать несколько дополнительных аятов (помимо суры Аль-Фатиха)
• Кунут - дуа за или против кого-либо
• в последнем ракате, после пояного поклона, после слов "Раббана ва лаКал хамд", перед тем, как совершить земной поклон, поднять руки и делать дуа
• Последний ташаххуд
• Делается все то же самое, что и в первом ташаххуде, за исключением того, что сесть нужно в Ат-таваррук (мутаваррикан)
• Распластать левое бедро на земле
• Обе ступни высунуты с правой стороны
• Левая ступня просовывается под бедро и голень правой ноги
• Ступня правой ноги вертикально или (иногда)  простерта по земле
• Левая ладонь закрывает левое колено (сильно опираться на него)
• После ташаххуда прибегнуть к защите Аллаха от 4 вещей: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ - Аллахумма, инни а'узу би-кя мин ‘азаби джаханнама, ва мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати, ва мин шарри фитнати-ль-масиихи-д-даджаль - О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений ада и от мучений могилы, и от искушений жизни и смерти, и от зла искушения Антихриста
  (Даджжаля)
• Приветствие (салават)
• Приветствие (اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ) отдается сначала направо, затем налево (голова поворачивается в обе стороны так, что со спины видна щека)
• Иногда Пророк (صلى الله عليه وسلم) давал только один салават перед собой, чуть повернув голову направо

Том 1. Урок 22.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

Мы изучили несколько групп существительных и прилагательных, которые пишутся без танвина. Большинство существительных и прилагательных имеют танвин. Танвин опускается в следующих случаях:
1) когда существительное или прилагательное имеет اَلْ : الكِتَابُ
2) когда оно мудаф: كِتَابُ بِلَالٍ
3) когда перед ним идет يَا , например: يَا أُسْتَاذُ
Однако есть определенные существительные и прилагательные, которые всегда используются без танвина. Они называются диптоты (по-арабски: المَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ).
В этой книге мы изучили следующие группы существительных и прилагательных, являющихся диптотами:
1) Женские имена собственные, например: آمِنَهُ , زَيْنَبُ
2) Мужские имена собственные, оканчивающиеся на "та-марбутта": حَمْزَهْ , أُسَامَهُ
3) Мужские имена собственные, оканчивающиеся на "-ан": عُثَمَانُ , رَمَضَانُ
4) Прилагательные, образованные по шаблону , "فَعْلَانُ" например: كَسْلَانُ , مَلْآنُ
5) Мужские имена собственные, образованные по шаблону "أَفْعَلُ", например: أَحْمَدُ , أَنْوَرُ
6) Прилагательные, , образованные по шаблону "أَفْعَلُ", например: أَسْوَدُ , أَحْمَرُ
7) Имена собственные не арабского происхождения: وِلْيَمُ , لَنْدَنُ , بَاكِسْتَانُ
8) Следующие шаблоны ломанного множественного числа:
а) أَفْعِلَاءُ ,например: أَصْدِقَاء, أَغْنِيَاءُ , أَقْوِيَاءُ
б) فُعَلَاءُ ,например: فُقَرَاءُ , زُمَلَاءُ , وُزَرَاءُ
в) مَفَاعِلُ ,например: مَسَاجِدُ , فَنَادِقُ , مَكَاتِبُ
г) مَفَاعِيلُ ,например: مَنَادِيلُ , مَفَاتِيحُ , فَنَاجِينُ


Заметьте, что أَطِبَّاءُ в оригинале - أَطِبَّاءُ , что подпадает под шаблон أَفْعِلَاءُ , однако из-за ассимиляции двух "б", форма слова несколько изменилась.

Словарь к уроку:

أحْمَرُ	красный	أَزْرَقُ	голубой
أَخْضَرُ	зеленый	أَسْوَدُ	черный
أَصْفَرُ	желтый	أَبْيَضُ	белый
بَغْدَادُ	Багдад	جَدَّةُ	Джидда
قَالَ	сказал	قالَتْ	сказала
فِنْجَانٌ ـ فَنَاجِينُ	чашка	دَقِيقَةٌ ـ دَقَاءِقُ	минута
مِندِيلٌ ـ مَنَادِيلُ	платок	مِفْتَاحٌ ـ مَفَاتِيحُ	ключ
مَدْرَسَةُ ـ مَدَارِسُ	школа	مَسجِد ـ مَسَاجِدُ	мечеть

Том 1. Урок 21.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке нет новой грамматики.

Словарь к уроку:

الكُرْسِيُّ كَرَاسِيُ	стул стулья	نُحِبُّهُ	любим его
المَكْتَبُ مَكَاتِبُ	стол столы	القَارَّةُ	континент
ذَلِكَ	= ذَاكَ	وَاسِعُ	широкий
آسِيَا	Азия	رُوسِيَا	Россия
اللَّونُ الوَانُ	цвет цвета	نُحِبُّ	любим

Том 1. Урок 20.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:


В этом уроке мы изучаем числа от 3 до 10 с исчисляемым (мадуд) женского рода.
Мы уже изучили эти числительные для исчисляемых (мадуд) мужского рода, например:

Три сына - ثَلَاثَةُ أَبْنَءٍ
Теперь, если мадуд женского рода, то "та-марбутта" ة в конце числа опускается, например:

три дочери - ثَلَاثُ بَنَاتٍ сравните: три сына - ثَلَاثَةُ أَبْنَاءٍ
четыре сестры - أَرْبَعُ أَخَوَاتٍ сравните: четыре брата - أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ
пять матерей - خَمْسُ أُمَّهَاتٍ сравните: пять отцов - خَمْسَةُ آبَاءٍ
шесть женщин - سِتُّ نِسَاءٍ сравните: шесть мужчин - سِتَّةُ رِِجَالٍ
семь студенток - سَبْعُ طَالِبَاتٍ сравните: семь студентов - سَبْعَةُ طُلَّابٍ
восемь комнат - ثَمَانِي غُرَفٍ сравните: восемь домов - ثَمَانِيَةُ بُيُوتٍ

Заметьте, что ثَمَانِي имеет сукун над последней буквой.
десять женщин - عَشْرُ نِسَاءٍ сравните: десять мужчин - عَشَرَةُ رِِجَالٍ

Заметьте, что عَشَرَةُ имеет фатху над (ش), عَشْرُ пишется с сукуном.

Женский род وَاحِدٌ - это وَاحِدَةٌ и اِثْنَانِ - это اِثْنَتَانِ, например:
لِي أخْتٌ وَاحِدَةٌ у меня одна сестра / لِي أخْتَانِ اِثْنَتَانِ у меня две сестры

Словарь к уроку:

المَجَلَّةُ	журнал	الحَرْفُ أَحْرُفٌ حُرُفٌ	буква/буквы
غُرَفٍ غُرْفَةٌ	комната/комнаты	دُرُوسٌ دَرْسٌ	урок/уроки
أعْمَامٌ عَمٌّ	дядя/дяди (по отцу)

Том 1. Урок 19.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы учим числа от 3 до 10 с существительным мужского рода, идущими за ними.
1) Слово для "один"- это وَحِدٌ и оно следует за существительным как прилагательное:
كِتَابٌ وَحِدٌ
2) Слово для "два" - اِثْنَانِ также следует за существительным как прилагательное:
كِتَبَانِ اِثْنَانِ
Обычно слово اِثْنَانِ опускается, так как двойственной формы достаточно, чтобы подразумевать значение "два". Но اِثْنَانِ используется для усиления
3) Числа от 3 до 10 используются как мудаф:
Три книги ثَلَاثَةُ كُتُبٍ
Четыре дома أَرْبَعَةُ بُيُوتٍ
Пять ручек خَمْسَةُ أَقْلَامٍ
Десять мужчин عَشَرَةُ رِجَالٍ
Существительное, которое указывает на исчисляемый предмет , называется ма'дуд (مَعْدُودٌ):
Вышли три студента خَرَجَ ثَلَاثَةُ طُلَّابٍ
В четырех домах فِي أَرْبَعَةِ بُيُوتٍ
Я увидел пять мужчин رَأَيْتُ خَمْسَةَ رِجَالٍ
Заметка: в "كَمْ ثَمَنُ هَذَا ؟" "сколько цена этого?" пропущено слово. Пропущенное слово - "رِيَالاً" или любое другое слово, обозначающее денежную единицу

Словарь к уроку:

أَلْمَانِيَا	Германия	مَالِيزْيَا	Малазия
الرِّيَالُ:رِيَالَاتٌ	риал:риалы	فَرَنْسَا	Франция
كُلٌّ	все	كُلُّهُمْ	все они
كُلٍّكُمْ	все вы	كُلُّنَا	все мы
البَلَدُ:بِلَادٌ	страна:страны	مُخْتَلِفٌ	разный
الحَافِلَةُ	автобус	مِنْهٌمْ	из них
أُورُبَّا	Европа	هُولَنْدَا	Голландия
شُكْراً	спасибо	اليَوْمُ:أَيَّامٌ	день:дни
الثَّمَنُ	цена	النِصْفُ	половина
القِرْشُ:قُرُوشٌ	куруш:куруши (1/10 риала)	قَدِيمٌ:قُدامَى	старый:старые
للرَاكِبُ:رُكَّابٌ	пассажир:пассажиры	السُؤَالُ:أَسْـءِـلَةٌ	вопрос:вопросы
الجَيْبُ:جُيُوبٌ	карман:карманы

Том 1. Урок 18.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы изучаем следующее:
1) В отличие от английского языка, в арабском три числа: единственное, множественное и двойственное. Двойственное относится к двум, а то, что больше двух - множественное число. Двойственное число оканчивается на "-Ани", например:
بَيْتٌ بَيْتَانِ
يَدٌ يَدَانِ
Двойственное число هَذَا это - هَذَانِ , а двойственное число هَذِهِ , это - هَاتَانِ :
هَذَانِ كِتَبَانِ
هَاتَانِ سَيَّارَتَانِ
Двойственная форма هِيَ هٌوَ , это - هَمَا, например:
Кто эти два мальчика? مَنْ هَذَانِ الْوَلَدَانِ؟
Они двое - два новых студента هُمَا طَالِبَانِ جَدِيدَانِ
Где две твои сестры أَيْنَ الْأُخَتَانِ؟
Они обе в комнате هُمَا فِيَ لْغُرْفَةِ
Заметьте, что прилагательное, относящееся к двойственному существительному, тоже в двойственном числе (так как прилагательное согласуется с описываемым существительным.
2) كَمْ "сколько". Заметьте, что существительное идущее после كَمْ находится в единственном числе и аккузативе, например:
Сколько книг? كَمْ كِتَابًا؟
Сколько машин? كَمْ سَيَّارَةً؟
Заметьте, что существительное с танвином в аккузативе принимает алиф, который не произносится, например:
كِتَابٌ ـــ كِتَابٍ ـــ كِتَابًا
Но существительное, оканчивающееся на круглое та (ة) не принимает непроизносимого алиф:
سَيَّارَةٌ ـــ سَيَّارَةٍ ـــ سَيَّارَةً

Словарь к уроку:

عَجَلَةٌ عَجَلَاتٌ	колесо	رِيَالٌ رِيَالَاتٌ	риал (валюта)
مِسْطَرَةٌ مَسَاطِرُ	линейка	كَمْ	сколько
عِيدٌ	праздник, фестиваль, празднество	حَيٌّ أَحْيَاءٌ	город, район, окрестности
رَكْعَةٌ رَكَعَاتٌ	ракат (цикл в молитве)

Том 1. Урок 17.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

Этот урок является продолжением урока 16. В нем нет новых конструкций. Заметьте, что множественное число для حِمَارٌ это حُمُرٌ , а также حَمِيرٌ

Словарь к уроку:

يَابَانِيَّةٌ	японский	مُدِيرُ الشَّرِكَةِ	директор компании
شَرِكَةٌ:شَرِكَاتٌ	компания:компании	رَخِصٌ	дешевый
قَمِيصٌ:قُمْصَانٌ	рубашка:рубашки

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

1. Множественное число гхайри-акль (неразумных) исмов

Гхайри акыль исм в джам, независимо от их рода в муфрад, имеют грамматические признаки муаннас исма в муфрад (другими словами: множественное число гайри акыль составляется как множественное число жен рода, т.е. множ числ неодуш описывает женский род единственного числа):
هَذَا حِمَارٌ ـ هَذِهِ حُمُرٌ
هَذَا كِتَابٌ - هَذِه كتُبٌ

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 17 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson17

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Шаблоны (баб) и алгоритм джяму-ттяксир

ломанное множественное число:
ломанное множественное число в основном используется с трехбуквенными коренными исмами (f3l):
sing - pattern - broken plural
ktab -    f3l    - ktb          (kitaab - kutub)
qlb   -   f3Wl - qlWb      (kalb - kuluub)
qlm  - Af3Al -AqlAm   (kalam - aklaam)

больные буквы ا ي و
если в исме одна больная буква, то его баб -
ححَاجٌ  حُجَّاجٌ -

C - consonant
V - vowel

ямб - ударный слог нечетный (сочетание короткий+долгий или безударный+ударный слог)
хорей - ударный слог четный (сочетание долгий+краткий или ударный+безударный слог)

арабский строится на хорее - CVCV, CVV или CVC:
kataba - CVCVCV - kata - хорей, ba - остаток
nafs - CVCC - naf - хорей, s - остаток
rajul - CVCVC - raju - хорей, l - остаток

Есть более 70 шаблонов ломанного множественного числа, самые используемые - 31, что касается остальных, то можно прочитать целую библиотеку и не встретиться с ними.

Алгоритм:

1. Убираем танвин и ـَة (если они есть)
2. Берем первый хорей и дополняем его до ямба СVCVV, если хорей CVV, используем дополнительную waw  - CVwVV
3. соединяем полученный ямб с остатком
4. Используем нужный шаблон замены V
5. при необходимости, используем метатезу (перестановка звуков или слогов)

Шаблон V первого хорея + остаток:

• CVCC - хорей CVC , остаток С:
• a ْ - uU (نُفُوس ـ  نَفَا ـ  نَفْس)
• i ْ - iA  (qidh - qidii+h - qidaah) 
• u ْ - aA (hukm - hukuu+m - hakaam - метатеза: ahkaam)
• CVVCC - хорей CVV , остаток СC:
• A ْ - uA (haajj - haaa+jj - метатеза: hujjaaj)
• CVCVC - хорей CVCV (первая C - хамза), остаток С:
• aa - uU (asad - asaa+d - usuud)
• CVCVC - CVCV хорей , C остаток
• au - iA (rajul - rajuu+l - rijaal)
• ia - aA (3inab - 3inaa+b - 3anaab - a3naab)
• CVCVVC - CVCV хорей , VC остаток:
• aI - iA (da3iif - da3ii + if - di3aaf)
• aA - aAi (sahaab - sahaa+ab - хамза: sahaa'ab - sahaa'ib)
• aI - aAi (jaziir - jazii+ir - хамза: jazii'ir - jazaa'ir)
• CVVCVC - хорей CVV , остаток CVC:
• aa - aAi (faakih - waw: fawaa+kih - fawaakih)
• aa - aAi (aanis - waw: awaa+nis - awaanis)
• CVVCVVC -  CVCV хорей , остаток CVVC:
• aa - aAI (jaamuus -  waw: jawaa+muus - jawaamiis)
• u ْ - aAI (sultaan - suluu+taan - salaatiin)
• i ْ - aAI (tinniin - tinii+niin - tanaaniin)

Смысл предложений в заголовка упражнений:

اِقْرَأْ وَاكْتُبْ - прочитай и напиши

مُرَاجَعَةُ الْمُفْرَدَاتِ - обзор словарного запаса (т.е. новые слова урока)

اِقْرأْ وَاكْتُبْ مَعَ ضَبْطِ أَوَاخِرِ الْكَلِمَاتِ - прочитай и перепиши с правильными окончаниями

اِمْلأِ الْفَرَاغَ فِيمَا يَلِي بِوَضْعِ الْكَلِمَةِ الْمُنَاسِبَةِ مِنَ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ - заполни пустоты ниже, поместив
одно из соответствующих слов

إِمْلأِ الْفَرَاغَ فِيمَا يَلِي بِوَضْعِ كَلِمَةٍ مُنَاسِبَةٍ - заполните пустоты подходящим словом

(اِخْتَرْ كَلِمَةً مِنَ الْقَائِمَةِ (ب) تُنَاسِبُ الْكَلِمَةَ الَّتِي فِي الْقَائِمَةِ (أ - выберите слово из списка ب  и найдите соответствующее в списке أ.

اِقْرَأِ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةَ وَاكْتُبْهَا مُرَاعِيًا قَوَاعِدَ نُطْقِ الْحُرُوفِ الْقَمَرِيَّةِ وَالشَّمْسِيَّةِ - Прочитайте и напишите следующие слова, соблюдая правила произношения лунных и солнечных букв

أَجَبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ - ответь на следующие вопросы

أَضِفِ الْكَلِمَةَ الأُولَىٰ إِلَىٰ الثَّانِيَةِ - добавьте первое слово ко второму

صَحِّحِ الْجُمَلَ الآتِيَةَ كَمَا فِي الْمِثَالِ - исправьте следующие примеры, как в примере

(أَشِرْ إِلَىٰ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةِ بِاسْمِ إِشَارَةٍ لِلْبَعِيدِ (ذَلِكَ، تِلْكَ - укажите слова приведенные ниже с нужным исмуль-ишара для далекого расстояния

أَضِفْ "الـ" إِلَى الْكَلِمَاتِ الآتِيَةَ مَعَ ضَبْطِ أَوَاخِرِ الْكَلِمَاتِ - добавьте артикль "الـ" к словам ниже и исправьте оконцовки слов

اِقْرَأِ الْمِثَالَ الآتِيَ ثُمَّ حَوِّلِ الْجُمَلَ الآتِيَةَ مِثْلَهُ - прочтите следующий пример, затем следующие предложения

اِقْرَأِ الْمِثَالَ الآتِيَ ثُمَّ كَوِّن أَسْئِلَةً وَأَجْوِبَةً مِثْلَهُ - прочтите пример ниже, а затем задайте вопросы и ответы сообразно примеру

تَرْجِمِ الْجُمَلَ الآتِيَةَ إِلَىٰ الْعَرَبِيَّةِ كَمَا فِي الْمِثَالِ - переведите следующие предложения на арабский язык, как в примере

ضَعْ نَعْتًا مُنَاسِبًا فِي الْمَكَانِ الْخَالِي وَاضْبِطْ آخِرَهُ - поместите подходящий нат  в пустом месте и установите окончание

ضَعْ فِي الْمَكَانِ الْخَالِي فِي الْجُمَلِ الآتِيَةِ مَنْعُوتًا  مُنَاسِبًا  وَاضْبِطْ آخِرَهُ - поместите в пустое место в предложении подходящий манут и установите окончание

امْلأِ الْفَرَاغَ فِيمَا يَلِي بِالنَّعْتِ الَّذِي بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ بَعْدَ تَحْلِيَتِهِ بِـ الْ عِنْدَ اللُّزُومِ - заполните путоты нат в скобках, добавляя الْ при необходимости

Том 1. Урок 16.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

В этом уроке мы изучаем следующее:
1. В арабском существительные делятся на рациональные и иррациональные. Они также называются разумные и неразумные. Рациональные существительные это те, которые обозначают людей. Ангелы, дьяволы и т.п. также относятся к этому классу. Иррациональные существительные относятся к вещам, животным и понятиям.
В единственном числе нет разницы между этими двумя группами. Во множественном же числе есть одно очень важное отличие. Множественное число рациональных существительных трактуется как множественное число, т.е. такие слова во множественном числе как "они", "эти" используются для обращения к таким существительным. Множественное число иррациональных существительных трактуется как единственное число женского рода, например:
Рациональные (по-араски - عَاقِلٌ):
Единственное: هَذَا طَالِبٌ جَدِيدٌ . هُوَ صَغِيرٌ
Множественное: هَؤُلَاءِ طُلَّابٌ جُدُدٌ . هُمْ صِغَارٌ
Иррациональные (по-арабски - غَيْرُ عَاقِلٍ):
Единственное: هَذَا كِتَابٌ جَدِيدٌ . هُوَ صَغِيرٌ
Множественное: هَذِهِ كُتُبٌ جَدِيدَةٌ . هِيَ صَغِيرَةٌ
То есть расценивайте множественное число нерациональных существительных как единственное число женского рода.
Заметьте:
1. Студенты вышли - الْطُّلَّابُ خَرَجُوا
2. Собаки вышли - الْكَلَابُ خَرَجَتْ
2. Мы изучили некоторые шаблоны множественного числа. Вот еще одна:


مَسَاجِدُ مَسْجِدٌ (без танвина 1а2А3и4-у) مَفَاعِلُ
دَفَاتِرُ دَفْتَرٌ

Словарь к уроку:

جَبَلٌ:جِبَالٌ	гора:горы	بَحْرٌ:بِحَارٌ	море:моря
دَفْتَرٌ:دَفَاتِرُ	тетрадь:тетради	فُنْدُقٌ:فَنَادِقُ	гостиница:гост-цы
النَّهْرُ	река	الطٌّاءِرَةُ	самолет

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

Список тем:

1. Множественное число гхайри-акль (неразумных) исмов

Гхайри акыль исм в джам, независимо от их рода в муфрад, имеют грамматические признаки муаннас исма в муфрад (другими словами: множественное число гайри акыль составляется как множественное число жен рода, т.е. множ числ неодуш описывает женский род единственного числа):
هَذَا حِمَارٌ ـ هَذِهِ حُمُرٌ
هَذَا كِتَابٌ - هَذِه كتُبٌ

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 16 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson16

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Том 1. Урок 14-15.

Урок 14.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы изучаем следующее:
1. Множественное число для أَنْتَ (ты м.р. ед. ч.) - أَنْتُمْ:
Кто вы? مَنْ أَنْتُمْ؟
Множественное число كُمْ - كَ :
Братья, где ваш дом? أَيْنَ بَيْتُكُمْ يَا إِخْوَانُ؟
2. Множественное число для نَحْنُ - أَنَا . Как и أَنَا , также и نَحْنُ относится как к мужскому, так и к женскому роду:
Мы мусульмане. نَحْنُ مُسْلِمُونَ
Мы мусульманки. نَحْنُ مُسْلِمَاتُ
Мы изучили, что بَيْتِي означает "мой дом". Сейчас мы изучаем, что "наш дом" - بَيْتُنَا :
Аллах наш Господь. اللَّهُ رَبُّنَا
Ислам - наша вера. الإِسْلَامُ دِينُنَا
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) - наш Пророк. مُحَمَّدٌ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سَلَّمَ) نَبِيُّنا
3. ذَهَبَتَ значит "ты ушел". ذَهَبَتُمْ значит "вы ушли" (м.р. мн.ч.):
Куда вы ушли, мои сыновья? أَيْنَ ذَهَبَتُمْ يَا أَبْنَـءِـي؟
4. ذَهَبَتُ значит "я ушел". ذَهَبَنَا значит "мы ушли". Заметьте, что "они ушли" (ж.р. мн.ч.) - ذَهَبَنَ . Разница между этими двумя формами в том, что в ذَهَبَنَ конечная "а" краткая, а в ذَهَبَنَا - удлиненная
5. Мы видели, что женские имена собственные не имеют танвина (آمِنَةُ , خَدِيجَةُ , مَرْيَمُ ). Теперь мы изучаем, что не арабские имена собственные также не имеют танвина:
وِلْيَمُ , بَارِيسُ , وَاشِنْطُنُ , هَامِلْتُنُ , لَنْدَنُ , بَكِسْتَانُ
Имена большинства пророков - не арабские и, поэтому, они не имеют танвина:
آدَمُ , إِبْرَاهِيمُ , إِسْحَاقُ , إِسْمَاعِيلُ , يَعْقُوبُ
Однако, если не арабское имя собственное состоит всего из трех букв и относится к мужскому роду, то оно имеет танвин:
نُوحٌ , لُوطٌ , جُرْجٌ , خَانٌ
Мы изучили, что мудаф является определенным по своему положению. Таким образом, когда мудаф имеет прилагательное, оно должно быть определенным (так как прилагательное согласуется со словом, к которому оно относится):
Дом имама - новый. بَيْتُ الإِمَامِ جَدِيدٌ (прилагательное неопределенное - относится ко всей идафе - это предложение)
Новый дом имама. بَيْتُ الإِمَامِ الجَدِيدُ (прилагательное определенное, относится к к мудаф и согласуется с ним - это словосочетание)
Дом нового имама. بَيْتُ الإِمَامِ الجَدِيدِ (прилагательное определенное, относится к мудаф иляйхи и согласуется с ним - это словосочетание)
7. أَيُّ - какой. Это слово используется как мудаф:
Какой это дом? أَيُّ بَيْتٍ هَذَا؟
Какой студент вышел? أَيُّ طَالِبٍ خَرَجَ؟
Если перед ним идет предлог, то он ставится в генетив:
Из какой ты страны? مِنْ أَيِّ بَلَدٍ أَنْتَ؟
В каком классе ты сидишь? فِي أَيِّ فَصْلٍ جَلَسْتَ؟
Оно может быть в аккузативе:
Какой язык ты любишь? أَيَّ لُغَةٍ تُحِبُّ؟

Словарь к уроку:

أَهْلاً وَ سَهْلاً وَ مَرْحَباً	добро-пожаловать	طِفْلَةٌ	ребенок (девочка)
المَطَارُ	аэропорт	كُلِّيَّةٌ:كُلِّيَّاةٌ	факультет:фак-ты
كُلِّيَّةُ:الشَّرِيعَةِ	шариатский-факультет	كُلِّيَّةُ:الطِّبِ	медицинский-факультет
كُلِّيَّةُ:التَّجَارَةِ	экономический-факультет	كُلِّيَّةُ:الهَنْدَسَةِ	строительный-факультет
نَصْرَانِيٌّ:نَصَارَى	христианин:христиане	النَّبِيُّ	пророк
دِينٌ	религия	إِجْوَةٌ:أَجٌ	брат-братья
اَلدُّسْتُورُ	конституция/закон	القِبْلَةُ	направление совершения молитвы
المَحْكَمَةُ	суд	حَفِيدٌ:حَفَدَةٌ	внук:внуки
الحَدِيقَةُ	сад	الرَّبُّ	Господь
يَوْمُ السَّبْتِ	суббота	شَهْرٌ	месяц
رَجَبٌ	месяц Раджаб	اَليُونَانَ	Греция
شَفَاهُ اللَّهُ	да излечит его Аллах

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 14 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson14

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время, число и род
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Урок 15.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы изучаем следующее:
1) Множественное число أَنْتِ "ты" - أَنْتُنَّ :
Кто вы, мои сестры? مَنْ أَنْتُنَّ يَا أَخَوَاتِي؟
Мы дочери имама. نَحْنُ بَنَاتُ الإِمَامِ
2) Множественное число كِ "твой" (ед. ч. ж. р.) - كُنَّ :
Где ваш дом, дамы? أَيْنَ بَيْتُكُنَّ يَا سَيِّدَاتُ؟
Наш дом рядом с мечетью. بَيْتُنَا قَرِيبٌ مِنَ الْمَسْجِدِ
3) Мы изучили, что ذَهَبْتِ значит "ты ушла". Его множественное число - ذَهَبْتُنَّ :
Куда вы ушли, сестры? أَيْنَ ذَهَبْتُنَّ يَا أَخَوَاتُ
Куда вы ушли, братья? أَيْنَ ذَهَبْتُمْ يَا إِخَوَانُ
4) قَبْلَ значит "до", بَعْدَ значит "после". Они всегда являются мудаф и существительное, следующее за ними находится в генетиве:
После урока بَعْدَ الْدَّرْسِ
До молитвы قَبْلَ الْصَّلَااةِ
5) رَجَعَ "он вернулся":
Вернулся ли имам из мечети? أَ رَجَعَ الإِمَامُ مِنَ الْمَسْجِدِ؟
Я ушел в мечеть до азана и вернулся после молитвы. ذَهَبْتُ إِلَى المَسْجِدِ قَبْلَ الأَذَانِ وَ رَجَعْتٌ بَعْدَ الصَّلَاةِ

Словарь к уроку:

الشَّهْرُ	месяц	الاَنَ	сейчас
الإَخْتِبَارُ	экзамен	الدَّرْسُ	урок
الأُسْبُوعُ	неделя	القَاهِرَةُ	Каир
مَتَى	когда?

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

Список тем:

1. Муттясиль, мунфясиль мутякяллям и мухатаб
2. Мади мунфясиль и мутякяллям
3. Исму-сстифхам أَيُّ 
4. Заимствованные исмы
5. Сводная таблица склонения исмов и мади, муттясиль и мунфясиль дамиры

Пример	Муттясиль	Мунфясиль	Лицо
наша كتابنَا	ــنَا	نَحْنُ	1 лицо
ваша كتابكُمْ	ـكُمْ	أَنْتُمْ	2 лицо м.р.
ваша كتابكُنَّ	ـكُنَّ	أَنْتُنَّ	2 лицо ж.р.

Пример	Окончание	Дамир	Лицо
ذَهَبْنا	ـْـ نَا	نَحْنُ	1 лицо
ذَهَبْتُمْ	ـْـ تُمْ	أَنْتُمْ	2 лицо м.р.
ذَهَبْتُنَّ	ـْـ تُنَّ	أَنْتُنَّ	2 лицо ж.р.

Исму-стифхам أَيُّ , как мы знаем, исмуль-стифхам не склоняются, но أَيُّ является исключением. أَيُّ образует идафу с неопределенным исмом идущим после него и изменяется под воздействием (идафы, харфу-джарр и т.д.):
أَيُّ يَومٍ هذا ؟ - Какой сегодня день?
في أَيِّ مَدرَسَتٍ أَنْتِ؟ - Из какой ты школы?

С женским родом иногда используется в форме أَيَّةُ

Заимствованные (неарабские) исмы - имена людей, в большинстве, относятся к мамну мин-ассарф:
فيَعْقُوبُ
إِبْرَاهِيمُ

Сводная таблица склонения исмов и мади, муттясиль и мунфясиль дамиры

Пример	Мади	Пример	Муттясиль	Мунфясиль	Лицо
ذَهَبْتُ	ــْ تُ	كتابيِ	ــِي	انا	м. и ж.р.	1 мутякяллям	ед.ч. муфрад
ذَهَبْتَ	ــْ تَ	كتابكَ	ــكَ	انتَ	м.р.	2 мухатаб
ذَهَبْتِ	ــْ تِ	كتابكِ	ــ كِ	أَنْتِ	ж.р.
ذَهَبَ	нет	كتابهُ	ــهُ	هُوَ	м.р.	3 гхаибу
ذَهَبَتْ	ــَ تْ	كتابهَا	ــهَا	هِيَ	ж.р.
ذَهَبْنا	ـْـ نَا	كتابنَا	ــنَا	نَحْنُ	м. и ж.р.	1 мутякяллям	мн.ч. джям
ذَهَبْتُمْ	ـْـ تُمْ	كتابكُمْ	ـكُمْ	أَنْتُمْ	м.р.	2 мухатаб
ذَهَبْتُنَّ	ـْـ تُنَّ	كتابكُنَّ	ـكُنَّ	أَنْتُنَّ	ж.р.
ذَهَبُوا	ــُـوا	كتابهُمْ	ــهُمْ	هُمْ	м.р.	3 гхаибу
ذَهَبْنَ	ـْـنَ	كتابهُنَّ	ــهُنَّ	هُنَّ	ж.р.

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 14 и 15 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson14
madinaarabic.com/Lesson15

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время, число и род
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Том 1. Урок 13.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

(А)
В этом уроке мы учим:
1. Множественное число существительных и прилагательных. В английском языке прилагательные не имеют формы множественного числа. Но в арабском даже прилагательные имеют форму множественного числа. Прилагательные во множественном числе имеют одну форму для мужского и женского рода.
2. В английском есть две формы множественного числа:
(1) правильные
(2) ломанные
В правильном множественном числе слово сохраняет свою оригинальную форму:
книга - книги / ручка - ручки
В ломанном множественном числе оригинальная форма слова претерпевает сильные изменения:
друг - друзья / дно - донья / камень - камни
В арабском тоже есть эти две формы - правильное и ломанное множественное число
- Правильное множественное число может быть мужского и женского рода. Правильное множественное число мужского рода имеет окончание "-ууна":
مُسلِمٌ مُسلِمُونَ
مُدَرِّسٌ مُدَرِّسُونَ
Правильное множественное число женского рода имеет окончание "аа-тун":
مُسلِمَةٌ مُسلِمَاتٌ
مُدَرِّسَةٌ مُدَرِّسَاتٌ
Заметьте, что единственное число имеет краткое "а" перед "т" (муслимат-ун), а также "т" - круглое (ة), тогда как множественное число с долгим "а" и "т" открытое (муслимаат-ун).
В произношении разница лишь в краткости или долготе "а"
- Ломанное множественное число: имеется более двадцати моделей ломанного множественного числа. Некоторые приведены здесь. В отличие от английского, ломанное множественное число очень широко используется в арабском. Это:
1) 1у2У3-у-н (فَعْلٌ فُعُولٌ (نَجْمٌ نُجُومٌ
2) 1у2у3-у-н (فِعَالٌ فُعُلٌ (كِتَابٌ كٌتُوبٌ
3) 1и2А3-у-н (فَعَلٌ فِعَالٌ (جَبَلٌ جِبَالٌ
4) 1у22А3-у-н (فَاعِلٌ فُعَْالٌ (تَاجِرٌ تُجَّارٌ
5) а12А3-у-н (فَعَلٌ أَفْعَالٌ (قَلَمٌ أَقْلَامٌ
6) 1у2а3А-у (فَعِيلٌ فُعَلَاءُ (زَمِيلٌ زُمَلَاءُ (без танвина)
7) а12и3А-у (فَعِيلٌ أَفْعِلَاءُ (صَدِيقٌ أَصْدِقَاءُ (без танвина)
8) 1и23ат-у-н (فَعٌ فِعْلَةٌ (أَخٌ إِخْوَةٌ
Студентам следует заучивать форму множественного числа каждого нового изучаемого существительного и прилагательного.
3. Множественное число для هَذَا и هَذِهِ это - هَؤُلَاءِ , например:
هَذَا تَاجِرٌ هَؤُلَاءِ تُجَّارٌ
هَذِهِ مُدَرِّسَةٌ هَؤُلَاءِ مُدَرِّسَاتٌ
Заметьте, что هَؤُلَاءِ используется в основном для обозначения людей. Это местоимение очень редко используется для обозначения не людей.
4. Множественное число для هُوَ - это هُمْ (мужской род). В отличие от единственного числа (هُوَ) множественное число ( هُمْ) используется только для обозначения людей:
هُوَ مُدَرِّسٌ هُمْ مُدَرِّسُونَ
Множественное число ـهُ - это ـهُمْ :
Где их дом? أَيْنَ بَيتُهُم؟
Их отец - известный торговец. أَبُوهُمْ تَاجِرٌ شَهِيرٌ
Заметьте, что для слов "они" и "их" имеется одна форма - هُمْ
5. Мы изучили, что ذَهَبَ - "он ушел". Сейчас изучим, что "они ушли" - ذَهَبُوا . Заметьте, что в конце слова имеется алиф, который не произносится.
Заметьте, что местоимения, которые мы изучили в этой части урока - мужского рода. Мы изучим местоимения женского рода в части "Б" данного урока.
6. بَعْضُ - "некоторые", например:
بَعْضُهُمْ مُدَرّْسُونَ وَ بَعْضُهُمْ مُهَنْدِسُونَ
Некоторые из них - учителя, а некоторые - инженеры.
(Б)
В этой части урока мы изучаем следующее:
1. Множественное число для هِيَ - هُنَّ :
Они мои братья, هُمْ إِخْوَاتِي
а они мои сестры. وَ هُنَّ أَخَوَاتِي
Они мои одноклассницы и это их дом. هُنَّ زَمِلَاتِي ، وَ هَذَا بَيْتُهُنَّ
2. Мы уже изучили, что множественное число для هَذِهِ это - هَؤُلَاءِ , т.е. оно одинаково для мужского и женского рода.
указательные имена (местоимения) - أَسْمَاءُ الإِشَارَةِ
для близкого - الْقَرِيبَةِ3. В части (А) мы изучили, что ذَهَبُوا значит "они ушли" (мужской род). "они ушли" для женского рода будет - ذَهَبْنَ :
Где твои братья? أَيْنَ إِخْوَتُكَ؟
Они ушли в университет. ذَهَبُوا إِلَى الجَامِعَةِ
Где твои сестры? أَيْنَ أَخَوَاتُكَ؟
Они ушли в библиотеку. ذَهَبْنَ إِلَى المَكْتَبَةِ
4. Мы уже изучили образование правильного множественного числа женского рода. В произношении "а" перед "т" удлиняется. На письме, в добавление к этому, "круглое та" меняется на "открытое та":
مُسْلِمَةٌ مُسْلِمَاتٌ
Заметьте, что следующие множественные формы являются исключениями:
بِنْتٌ بَنَاتٌ дочь
أُخْتٌ أَخَوَاتٌ сестра
فَتَاتٌ فِتْيَاتٌ девушка 

(В)
أٌبٌ آبَاءُВ этой части мы изучаем, что множественное число для ذَلِكَ и تِلْكَ является أُولَــءِـــــكَ - "те". Заметьте, что "вав" в أُولَــءِـــــكَ не произносится. Слово произносится улаа'ика, а не уулаа'ика
единственное число - الْمُفْرَدُ
множественное число - الْجَمْعُ
указательные имена (местоимения) - أَسْمَاءُ الإِشَارَةِ
для далекого - الْبَعِيدَةِ

Словарь к уроку:

هَؤُلاءِ	эти	أُولَـءِـكَ	те
حَاجٌّ:حُجَّاجٌ	гаджи:гаджи	شَيْخٌ:شُيُوخٌ	шейх:шейхи
ضَيْفٌ:ضُيُوفٌ	гость:гости	بَعْضٌ	некоторые
مَطْعَمٌ	столовая	إِنْسَانٌ:نَاسُ	человек:люди
مَلْعَبْ	стадион	حَقْلٌ	место-посева,поле
قَرْيةٌ:قُرىً	деревня:деревни	الْمَدْرَسَةُ:الإِبْتِدَاـءِـيَّةِ	начальная-школа
هُنَّ	(.они(ж.р	هُمْ	(.они(м.р
مَرْأَةٌ:نِسَاءٌ	женщина:женщины	ضَعِيفٌ:ضِعَافٌ	слабый
عَالِمٌ:عُلَمَاءُ	ученый:ученые	قَوِيٌّ:أَقْوِيَاءُ	сильный:сильные
اِبْنٌ أَبْنَاءٌ	сын	مَطْعَمْ	ресторан, столовая
صَدِيقٌ أَصْدِقَاءُ	друг	قَصِيرٌ قِصَارٌ	короткий
رَجُلٌ رِجَالٌ	мужчина	طَاـءِـرَةٌ:طَاـءِـرَاةٌ	самолет:самолеты
نَهْرٌ:أَنْهَارُ	река:реки	زَمِيلٌ زُمَلَاءُ	одноклассник, собрат
إِسْمٌ أَسْمَااءٌ	имя	حَقْلٌ حُقُولٌ	поле
جَدِيدٌ جُدُودٌ	новый	طَالِبٌ طُلَّابٌ	студент
طَويلٌ طِوَالٌ	высокий	فَتًى فِتْيَةٌ	молодой человек, парень
زَوْجٌ أَزْوَاجٌ	супруг	إِمَرْأَةٌ (المَرْأَةٌ) نِسَاءٌ	женщина
أُمّ أُمَّهَاتٌ	мать	عَالِمٌ عُلَمَاءُ	ученый

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

1. Джям (сялим, тяксир)
2. Муттясиль, мунфясиль 3л. музаккар и муаннас
3. Мади 3л. музаккар и муаннас
4. Исмуль-ишара هَوُلاءِ и أُولَـءِـكَ
5. Баб

Множественное число (джяму) исмов в арабском языке используется для указания количества больше двух (так как также есть и двойственное число - его рассмотрим в последующих уроках). Для образования джям есть около 70 шаблонов,которые не всегда подчиняются твердым правилам, поэтому обычно в словарях сразу приводится и единственное и множественное число исмов. Джям дулится на 2 вида:

1. джяму ттяксир (ломанное мн.ч.) - образуется внутренним изменением в слове
2. джяму ссялим (правильное мн.ч.) - образуется добавлением окончаний

Джяму ссялим -  делится на два вида:

1. джям альмузаккар ассялим - образуется добавлением ـــُـ ونَ к концу исма:
1. مُدَرِّسٌ - مُدَرِّسُونَ
2. джям альмуаннас ассялим - образуется добавлением ــَـ اتٌ к концу исма
1. مُدَرِّسَةٌ - مُدَرِّسَاتٌ
2. Эти слова образуют джям не совсем по правилам:
1. بِنْتٌ - بَنَاتٌ
2. أُخْتٌ - أَخَوَاتٌ
3. أُمٌّ - أُمَّهَاتٌ

Джяму ттяксир - называется так потому, что меняется - ломается внутренняя структура исма.

Пример	Муттясиль	Мунфясиль	Лицо
их كتابهُمْ	ــهُمْ	هُمْ	3 лицо мн.ч. м.р
их كتابهُنَّ	ــهُنَّ	هُنَّ	3 лицо мн.ч. ж.р

Если окончание 3 лицы мн.ч. кясра, то окончание муттясиля тоже будет кясра:
قِي بَيْتِ -  قِي بَيْتِهِمْ - قِي بَيْتِهِنَّ

Пример	Окончание	Дамир	Лицо
ذَهَبُوا	ــُـوا	هُمْ	3 лицо мн.ч. м.р
ذَهَبْنَ	ـْـنَ	هُنَّ	3 лицо мн.ч. ж.р

Исмуль-ишара для акыль исмов (обозначающих человека) одинаков для музаккар и муаннас:

	Для близкого расстояния	Для далекого расстояния
Исмуль-ишара	هَوُلاءِ طُلَّابٌ	أُولَـءِـكَ طَالِبَتٌ

Баб - это шаблон, которому соответсвует джяму ттяксир. Первая коренная буква заменяется на ف ,  вторая коренная на ع и третья коренная на  ل , все что добавлено к корню, отсается на своих местах: أَصْدِقَاءُ - баб будет أَفْعِلَاءُ .
Все исмы в бабе فَعَلَاءُ и  أَفْعِلَاءُ - мамну мин-ассарф.

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 13 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson13

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль
6. PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Том 1. Урок 12.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы изучаем следующее:
1. Ранее мы изучили, что أَنْتَ - это "ты" мужского рода единственного числа. Теперь мы изучаем, что أَنْتِ - это "ты" женского рода единственного числа:
Откуда ты, Амина? مِنْ أَيْنَ أَنْتِ يَا آمِنَةُ؟
Притяжательное местоимение для أَنْتِ - это كِ :
Где твой дом, Марьям? أَيْنَ بَيْتُكِ يَا مَرْيَمُ؟
2. Мы уже изучили, что притяжательное местоимение для أَنْتَ - это كَ :
Где твой дом, Билал? أَيْنَ بَيْتُكَ يَا بِلَالُ؟
Мы также изучили, что ذَهَبَ "он ушел", ذَهَبْتُ "я ушел", ذَهَبْتَ "ты ушел". Сейчас мы можем изучить "она ушла" ذَهَبَتْ :
Где Амина? أَيْنَ آمِنَةُ؟
Она ушла в университет. ذَهَبَتْ إِلَى الجَامِعَةِ
Если субъект упоминается, то местоимение "она" не переводится:
Марьям ушла в школу (а не: Марьям она ушла в школу) ذَهَبَتْ مَرْيَمُ إِلَى المَدْرَسَةِ
Если после такого глагола идет اَلْ , то сукун меняется на касру:
Девочка ушла. ذَهَبْتِ الْبِنْتُ
3. Мы уже изучили, что الَّذِي "кто, который" используется для мужского рода единственного числа. Теперь мы изучаем, что الَّتِي используется для женского рода единственного числа:
Студентка, которая села перед учительницей - из Германии. الطَّالِبَةُ الٍَتِي جَلَسَتْ أَمَامَ الْمُدَرِّسَةِ مِنْ أَلْمَانِيَا
Часы, которые на столе - принадлежат учителю. السَّاعَةُ الٍَتِي عَلَى الْمَكْتَبِ لِلْمُدَرِّسِ
4. Мы изучили, что كِتَابُكَ - "твоя книга". Теперь заметьте, что هَذَا كِتَابُكَ أَنْتَ "это втоя книга". Здесь أَنْتَ добавлено для усиления. Это используется в случае сомнения, разногласия или спора.
Также заметьте:
هَذَا بَيْتُهُ هُوَ
هَذَا قَلَمِ أَنَا
ذَلِكَ كِتَابُ هِيَ

Словарь к уроку:

مُوَجِّةٌ	направляющий, руководитель	مُسْتَسْفَى الْوِلادَةِ	родильный дом
شَجَرَةٌ	дерево	بَعْدَ	после
قَبْلَ	до	عَمَّةٌ	тетя по отцу
خَالَةَ	тетя по матери	فَتَاةٌ	девушка
الَّتِى	которая	كَيْفَ	как
زَمِيلَةٌ	одноклассница	الْمَدْرَسَةُ الْمُتَوَسِّطَةُ	восьмилетняя школа
ضَعِيفٌ ضُعَافٌ	слабый слабые	عَالِمٌ عُلَمَاءُ	ученый ученые
أَبٌ آبَاءٌ	отец отцы	قَوِيٌّ أَقْوِيَاءُ	сильный сильные
وَزِيرٌ وُزَرَاءُ	министр министры	أُمُّنْ أُمَّهَتٌ	мать матери
المَمْلَكَةُ العَرَبِيَْةُ السَّعُودِيَّ	Королевство Саудовская Аравия	مَالِيزيَا	Малайзия
المُفَتِّشُ	инспектор	سُوْرِيَا	Сирия
أَنَا بِخَيْرٍ	я в порядке	اكَيفَ حَالُكَ؟	как дела?
يَا سَيِّدَتِي	госпожа!	يَا سَيِّدِي	господин!
العَمُّ	дядя по отцу	الخَالُ	дядя по матери

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

1. Муттясиль и мунфясиль 2л. муаннас
2. Мади 2л. муаннас

Пример	Муттясиль	Мунфясиль	Лицо
твоя كتابكِ	ــ كِ	أَنْتِ	Лицо

Пример	Окончание	Дамир	Лицо
ذَهَبْتِ	ــْ تِ	أَنْتِ	2-е лицо ж.р.

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 12 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson12

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Том 1. Урок 11.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:

Этот урок - повторение. Он содержит только два новых слова:

فِيهَا فِيهِ и أُحِبُّ
1. فِيهِ значит "в нем":
Кто в доме? مَنْ فِي الْبَيْتِ؟
В нем мой отец и моя мать? فِيهِ أَبِي وَ أُمِّي
2. فِيهَا значит "в ней":
Кто в комнате? مَنْ فِي الْغُرْفَةِ؟
В ней мой брат? فِيها أَخِي
3. أُحِبُّ значит "я люблю, мне нравится":
Я люблю моего отца, мою мать, моего брата и мою сестру? أُحِبُّ أَبِي وَ أمِّي وَ أَخِي وَ أُخْتِي
Заметка: по-русски союз "и" использован только перед последним словом, в арабском он должен быть использован везде при перечислении
Объект глагола в акузативе (مَنْصُوبٌ . Аккузатив - причинный или винительный падеж, им обозначается прямое дополнение - объект действия: читаю книг-у), т.е. он принимает окончание "-а". Но окончание не проявляется в существительном, которое имеет присоединенное притяжательное местоимение первого лица. Вот некоторые примеры объектов без притяжательного местоимения первого лица:
(ухиббу ллаах-а) أُحِبُّ اللَّهَ
(ухиббу р-расуул-а) أُحِبُّ الرَّسُولَ
(ухиббу русуул-а ллаахи) أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ
(ухиббу л-лугхат-а л-арабиййат-а) أُحِبُّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ
Тут мы также можем изучить "ты любишь" (мужской род единственное число) تُحِبُّ :
А ты любишь Аллаха? أَ تُحِبُّ اللَّهَ؟
А ты любишь свой язык? أَ تُحِبُّ لُغَتُكَ؟
Кого ты любишь? مَنْ تُحِبُّ ؟
Что тебе нравится? (или: Что ты любишь?) مَاذَا تُحِبُّ ؟
Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

1. Вторая группа исмов не имеющих признака падежа - исмы в идафе с муттясиль первого лица ـِـي

Вторая группа исмов не имеющих признака падежа - исмы в идафе с муттясиль первого лица ـِـي :

• Это мой дом - هذا بيتي - раф
• Книга в моем доме - الكتاب في بيتي - джарр
• Люблю свой дом - أُحِبُّ بيتي - насб (по причине того, что исм идет после воздействующего глагола)

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 11 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson11

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений

Том 1. Урок 10.

Комментарии к книге от автора - шейха АбдурРахим:
В этом уроке мы учим:
1. Притяжательные местоимения: ي هَا هُ كَ
китааб-у-ка (твоя (м.р.) книга) كِتَابُكَ
китааб-у-ху (его книга) كِتَابُهُ
китааб-у-хаа (ее книга) كِتَابُهَا
китааб-ии (моя книга) كِتَابِي
Эти местоимения не являются полноценными словами. Они как суффиксы, добавляемые к словам.
2. Как мы видели "твоя книга" كِتَابُكَ и "его книга" كِتَابُهُ.
Слово "отец" - أَبٌ и слово "брат" - أَخٌ
"Твой брат" - أَخُوكَ , а не أَخُكَ
Дополнительное و добавляется между мудаф и м удаф иляйхи. Таким же образом "его отец" أَبُوهُ , а не أَبُهُ
Обратите внимание:
"дом Мухаммада" بَيْتُ مُحَمَّدٍ
Но "отец Мухаммада" أَبُو مُحَمَّدٍ
И "брат Мухаммада" أَخُو مُحَمَّدٍ
Не имееют добавочной و : "мой брат" أَخِي и "мой отец" أَبِي
Всего существительных, которые принимают эту добавочную و , четыре, два мы уже прошли, а оставшиеся два - в будущем
3. Мы уже изучили, что предлог عند означает "у, при, близ, около", но также он используется, чтобы передать идею "есть, иметь", например:
أ عِنْدَكَ قَلَمٌ ؟ "У тебя есть ручка?" (дословно "С тобой есь ручка?")
4. Мы уже изучили, что предлог لِ означает "принадлежит кому-либо". Когда этот предлог добавляется к местоимениям, он принимает фатху:
لَكَ "принадлежит тебе", لَهُ "принадлежит ему", لَهَا "принадлежит ей", но لِي "принадлежит мне" имеет касру
Заметка:
لِي أَخٌ означает "у меня есть брат", дословно "мне принадлежит брат"
لِي فَمٌ означает "у меня есть рот", дословно "мне принадлежит рот"
Неправильно говорить عِنْدِي أَخٌ \ عِنْدِي فَمٌ потому, что عِنْدَ используется с тем, что является отдельным, а взаимоотношения и части тела не такой природы.
5. Мы изучили, что ذَهَبَ "он ушел". Сейчас мы изучаем, что ذَهَبْتَ - "ты ушел" (м. р. ед. ч.) и ذَهَبْتُ "я ушел" (как м.р. так и ж.р.)
Ты ходил сегодня в школу? أَ ذَهَبْتَ إِلَى أَلْمَدْرَسَةِ أَلْيَومَ ؟
Да, я ходил. نَعَمْ، ذَهَبْتُ
6. Мы изучили, что имена собственные женского рода не имеют танвина:
مَرْيَمُ , أَمِنَةُ
также и с именами собственными мужского рода, оканчивающимися на ة - они также не имеют танвина:
حَمْزَةُ , أُسَامَةُ , مُعَاوِيَةُ
7. مَعَ означает "с", чтобы понять разницу между مَعَ и عِنْدَ запомните, что если вы говорите:
اَلْمُدَرِّسُ عِنْدَ اَلْمُدِيرِ
"Учитель у директора" - это значит, что учитель ушел в кабинет директора, и сейчас он там с ним, но:
اَلْمُدَرِّسُ مَعَ اَلْمُدِيرِ не имеет такого ограничения. Он может быть с директором где угодно
Заметьте, что существительное после مَعَ имеет окончание "-и"
8. بِالْجَامِعَةِ "в университете" بِـ это предлог, означающий предлог "в". Заметьте:
الجَمِعَةُ الإِسْلَامِيَّةُ بِلْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ значит "Исламский Университет в Медине Озаренной"
9. В 1-ом уроке мы изучили, что مَا означает "что". Это слово также используется как отрицательная частица, то есть:
مَا عِنْدِي سَيَّارَةٌ - значит "у меня нет машины"

Словарь к уроку:

زَمِيلٌ	товарищ, собрат	زَوْجٌ	муж
وَاحِدٌ	один (цифра)	فَتًى	мальчик, молодой человек
مَعَ	вместе	طِفْلٌ	ребенок
الْكُوَيْتُ	Кувейт

Дополнительные комментарии (найдены в интернете или же переведены с азербайджанского - книга "Mədinə tədris kursu ərəb dilinin qrammatikası" Эльшана Шакарова) :

Список тем:

1. Дамир - отдельные (мунфясиль) и слитные (муттясиль)
2. Исм заканчивющийся на та-марбутта и муттясиль
3. Муттясиль с харфу-джарр - لِـ , مِنْ , فِي , عَلى , الَى
4. Виды феля - мади, мудари, амр
5. Мади - правила формирования
6. харфу-джарр لِـ  и зарф عِنْدَ с хабаром до мубтада
7. Специальное склонение исмов أََخٌ и  أَبٌ
8. Мамну мин-ассарф - мужские имена, оканчивающиеся на ـة или ة
9. Зарф места и времени مَعَ 
10. Разница между مَعَ , لِـ  и  عِنْدَ

Дамир не склоняются и для каждого падежа есть свой дамир:

1. пишущийся отдельно от исма - мунфясиль - всегда в падеже раф
2. присоединяющийся к исму -муттясиль - в падеже джарр и насб. При присоединении к исму получается идафа, поэтому дамир муттясиль определяет исм и дает ему определенность, в связи с этим, исм теряет артикль и танвин.

Пример	Муттясиль	Мунфясиль	Лицо
моя كتابيِ	ــِي	انا	1 лицо
твоя كتابكَ	ــكَ	انتَ	2 лицо
его كتابكِ	ــكِ	انتِ
его كتابهُ	ــهُ	هو	3 лицо
ее كتابهَا	ــهَا	هي

При использовании муттясиль с исмами, оканчивающимися на та-марбутта, та-марбутта переходит в ت :
سيارةٌ ـ  سيارتكَ

При склонении по падежам, исм с муттясиль склоняется посредством изменения огласовки харфа, стоящего до муттясиль:
 كتابُكَ
 كتابِكَ
 كتابَكَ
Исключение составляет муттясиль ــِي и исм с ним не склоняется и его падеж определяется местом в предложении.

Пример муттясиль в предложении:
أَبُكِ مُجْتَهِدٌ - мубтада и мудаф-иляйхи - أَبُ , мудаф - كِ , хабар - مُجْتَهِدٌ

абуки муджтахидун - абу - мубтада, ки - мудаф, муджтахидун - хабар


Муттясиль с харфу-джарр:

1. لِـ :
1. Первое лицо: Мое, мне - لِـي
2. Второе и третье лицо: لَكَ لَهُ  لَكِ и т.д.
2. مِنْ :
1. Первое лицо: из/от меня - مِنّي
2. Второе и третье лицо: مِنْكَ  مِنْهَا и т.д.
3. فِي , عَلى , الَى :
1. Алиф-максура переходит в ي
2. Первое лицо: у меня - فِيَّ , ко мне - الَيَّ , на мне - عَليَّ 
3. Третье лицо (кроме ед.ч. ж.р.) - ـهُ هُنَْ هُمْ - после ي и  ى меняют свою огласовку на кясру: فِي + ـهُ будет فيهِ
4. Остальные присоединяются без изменений 

Прошедшее время феля - у арабского глагола нет неопределенной формы (инфинитива), поэтому за инфинитив условились считать прошедшее время единственного числа мужского рода 3 лица. Виды феля:

1. Прошедшее время - мади
2. Настояще-будущее время - мудари
3. Приказ - амр

Правила формирования мади

Пример	Окончание	Дамир	Лицо
ذَهَبْتُ	ــْ تُ	انا	1 лицо
ذَهَبْتَ	ــْ تَ	انتَ	2 лицо2/td>
ذَهَبَ	нет	هو	3 лицо
ذَهَبَتْ	ــَ تْ	هي

Харфу-джарр لِـ  и зарф عِنْدَ с хабаром до мубтада:
если в исми-джумля хабар состоящий из харфу-джарр لِـ  или зарфа عِنْدَ приходит до мубтада (мубтада с танвином по той причине, что о мубтада говорится в первый раз), то этот хабар имеет значение "есть" (в общем это касается всех зарфов и харфу-джарр):
لِي أَخٌ - у меня есть брат
Для отрицания используется харф отрицания مَا :
مَا لِي أَخٌ - у меня нет брата
Вообще, любой харфу джарр стоящий до мубтада, выступает в роли хабар и имеет значение есть:
على المكتبِ كتابٌ - на столе есть книга

Специальное склонение исмов أََخٌ и  أَبٌ :

Эти исмы - два из шести исмов, которые в идафа склоняются специальным образом. В раф ــُـو , в джарр ــِـي , в насб ــَـا  Это касается единственного числа и первого лица, вне идафы или же  во множественном числе эти исмы склоняются стандартно.

К мамну мин-ассарф относятся:

1. все женские имена
2. исмы заканчивающиеся на ــَ ان
3. мужские имена, оканчивающиеся на ـة или ة  - Усама  أُسَامَةُ

Зарф места и времени مَعَ - имеет значение вместе (вместе в одно время и в одном месте - с собой), при использовании вне идафа, пишется - مَعاً

Разница между مَعَ , لِـ  и  عِنْدَ:

1. предлог  لِـ выражает принадлежность, владение предметом как собственностью: لِالطَالِبِ У студента (студент - хозяин этого - ЕГО)
2. عند -- в значении "иметь у себя" - наличие, принадлежность вообще ( без оттенка собственности): عِنْدَهُ у него (на данный момент у него - У НЕГО)
3. مع в значении "иметь у себя" - наличие в данное время: مَعَ هذا الرَّجُلِ У этого человека (С СОБОЙ) 

Практика:
После изучения новых слов и грамматики, необходимо прочитать 10 урок мединского курса.
Если нет печатного варианта книги, можно воспользоваться следующей ссылкой (сами уроки на английском, обращайте внимание только на арабский текст. Если нажать на текст, воспроизведется аудио файл для данного арабского текста):
madinaarabic.com/Lesson10

Читая урок, нужно (с объяснением):

1. определить часть речи (напр.: من - исм, исму-сстифхам)
2. если исм:
1. определить является исм накира или марифа
2. определить, является исм музаккар или муаннас
3. определить, является ли исм мамну мин-ассарф
4. определить, имеет ли исм признаки падежа
5. определить падеж исма
3. если фель:
1. определить время
4. определить джумля перед нами или словосочетание
5. если джумля:
1. определить тип - фелия или исмия
2. если есть - найти джар-маджрур, мудаф-мудаф-иляйхи
3. исмия - определить мубтада и хабар (и его вид)
4. если есть - найти  бядяль, нат-манут, силятуль-мовсуль
5. фелия - определить фель, фаиль и мяфуль

PS Смысл предложений в заголовках упражнений